謡曲に「呉服（ｸﾚﾊ）」という曲があります。作者は世阿弥元清ともいわれ

謡曲に「呉服（ｸﾚﾊ）」という曲があります。作者は世阿弥元清ともいわれています。その典拠は日本書紀や古事記にあり、史実に基づいて脚色されたものです。曲の主人公である呉服（ｸﾚﾊﾄﾘ）、綾服（ｱﾔﾊﾄﾘ）は応神の代に天皇の要請で日本に渡来し、我が國に産業文化を伝え、織物の道を教え、人々を寒暑の悩みから救ったた若い女性でです。機織りの祖ということで神格化されています。したがって能の「呉服」では神様物に分類されています。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพลงไม่มีเพลงที่เรียกว่า "Draper (Kureha)" ผู้เขียน Zeami Motokiyo และรู้จัก หน่วยงานมีนาฏเพื่อตามความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ Nihonshoki ญี่ปุ่นและ Kojiki Draper เป็นตัวเอกของเพลง (crehatri), อา (ajahtli) และจากนั้น บินไปญี่ปุ่นของจักรพรรดิ ojin ของ บอกวัฒนธรรมอุตสาหกรรมในประเทศของเรา สอนผ้าบันทึกจากสุดขั้วของความทุกข์คนที่หญิงสาว ในพ่อของช่างทอผ้ามี deified ดังนั้นในม่านของลับที่พระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีเพลงที่เรียกว่าเป็น "สินค้าแห้ง (Kureha)" เพื่อโนห์ ผู้เขียนยังมีการกล่าวถึง Zeami MotoKiyoshi อำนาจอยู่ในญี่ปุ่น Shoki Kojiki และเป็นสิ่งที่ได้รับลำนำบนพื้นฐานของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ กิโมโนเป็นพระเอกของเพลง (Kurehatori) เสื้อผ้า Aya (Ayahatori) ถูกนำตัวไปยังประเทศญี่ปุ่นในคำขอของจักรพรรดิจะตาย Oshin ข่าววัฒนธรรมอุตสาหกรรมในประเทศของเราสอนวิธีของผ้าที่คนที่มาจากปัญหาของการ Samuatsu เป็นหญิงสาวที่ถูกบันทึกไว้ มันได้รับการ deified จากข้อเท็จจริงที่ว่าการทอผ้าของพวกเขา ใน "สินค้าแห้ง" โนห์และดังนั้นจึงจะได้รับการจัดให้เป็นสิ่งที่พระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" yokyoku ( ｸﾚﾊ ' เพลง ผู้เขียนบอกว่า เซะอะมิโมะโตะกิโยะ . อำนาจในโคจิกินิฮงโชกิและดัดแปลง ที่ตามข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ พระเอกของชุดกิโมโน ( ｸﾚﾊﾄﾘอายะ ( เสื้อผ้า ) , ｱﾔﾊﾄﾘ ) ที่ขอแนะนำ ojin จักรพรรดิญี่ปุ่นวัฒนธรรมญี่ปุ่น เพื่อให้อุตสาหกรรมสิ่งทอ ประชาชนจากปัญหาที่พบจะถูกบันทึกไว้ในผู้หญิงวัยรุ่น นั่นคือฟังก์ชันผกผันของการทอผ้าดังนั้น " กิโมโน " พระเจ้า