竹本座に属する浄瑠璃作者で、中途で歌舞伎狂言作者に転向したが、再度浄瑠

竹本座に属する浄瑠璃作者で、中途で歌舞伎狂言作者に転向したが、再度浄瑠璃に戻った。出世景清は近世浄瑠璃の始まりといわれる。100作以上の浄瑠璃を書いたが、そのうち約20曲が世話物、残りが時代物であった。世話物とは、町人社会の義理や人情をテーマとした作品であるが、当時人気があったのは時代物、特に『国性爺合戦』であり、『曽根崎心中』などは昭和になるまで再演されなかった。同時期に紀海音も門左衛門と同じ題材に基づいた心中浄瑠璃を書いており、当時これに触発されて心中が流行したのは事実であるが、世話物中心に門左衛門の浄瑠璃を捉えるのは近代以後の風潮に過ぎない。また、門左衛門は「虚実皮膜論」という芸術論を持ち、芸の面白さは虚と実との皮膜にあると唱えたといわれるが、これは穂積以貫が記録した『難波土産』に門左衛門の語として書かれているだけであり、門左衛門自身が書き残した芸能論はない。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Joruri ผู้เขียนอยู่ซดีซา Takemoto คาบุกิผู้เขียนเทคนิคเปิด halfway แต่อีกกลับไป Joruri ว่า กันที่เป็น เขียนกว่า 100 Joruri ประมาณ 20 เพลงจะดูแลในระยะเวลาที่เหลืออยู่ใน Reprise ไม่ได้จนกว่าจะทำงาน และใช้ดูแลที่ในกฎหมายของ townspeople เทคโนโลยีสังคม และสารสนเทศ และการสื่อสาร แต่ถูกยอดนิยมในเวลา ฝีมือ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "การต่อสู้ของ coxinga" "รักอัตวินิบาตกรรมที่ Sonezaki" โชเฉพาะหลังจากสมัยแนวโน้มไปทางประตู hidarimamol วิธีการ Joruri และเขียน Joruri ขึ้นอยู่กับเสียงซี Quaternary เป็นเก hidarimamol ในเวลาเดียวกัน ฆ่าตัวตายฆ่าตัวตายเป็นที่นิยมบันดาลความจริง แต่ดูแล นอกจากนี้ยัง กล่าวได้ว่า เป็นอัลเก hidarimamol มีทฤษฎีว่า ทฤษฎีจริงภาพยนตร์ศิลปะ และศิลปะที่น่าสนใจคือ ภาพยนตร์ของจินตภาพจริง แต่มันบันทึกระลึกนัมบะ "nuki" โฮะซุ ' เก hidarimamol ตามที่เขียนไว้เท่านั้น และศิลปะไม่ซ้ายประตูซ้าย Mamoru ประตูตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผู้เขียนในละครเพลงที่เป็นของ Takemoto ที่นั่งได้หันไป Kabuki Kyogen ผู้เขียนอยู่ตรงกลาง แต่กลับไป Joruri อีกครั้ง มันบอกว่าอาชีพ KeiKiyoshi และจุดเริ่มต้นของต้นละครเพลงที่ทันสมัย เขียนงวด Joruri ของ 100 หรือมากกว่า แต่ประมาณ 20 เพลง Sewamono ส่วนที่เหลือเป็นของเก่าพวกเขา Sewamono ก็คือการทำงานในรูปแบบของมนุษย์และชาวเมืองกฎหมายสังคมชิ้นระยะเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีได้รับความนิยมในช่วงเวลานั้นเป็น "ประเทศของการต่อสู้ปู่" เล่นซ้ำจนกว่า Showa เช่น "ซา Shinju" ก็ไม่ได้ Kinokaion ยังเขียนละครเพลงฆ่าตัวตายตามในรูปแบบเดียวกับ Monzaemon เวลาเดียวกันการฆ่าตัวตายเป็นอยู่ในสมัย​​และได้รับแรงบันดาลใจจากเวลาที่มันเป็นความจริงที่จับ Joruri ของ Monzaemon ศูนย์ Sewamono โมเดิร์นหลังนี้ มันไม่เพียง แต่สภาพภูมิอากาศของ นอกจากนี้ยังมีการกล่าว Monzaemon และสนับสนุนมีทฤษฎีศิลปะของ "ทฤษฎีภาพยนตร์เรื่องจริงหรือเท็จ" และกล่าวกันว่าเป็นภาพยนตร์ที่มีจริงและจินตนาการคือความสนุกเกย์ แต่นี้เป็น Monzaemon Hozumi 以貫ถูกบันทึกไว้ใน "Namba ของที่ระลึก" มันเขียนเป็นเพียงคำพูดไม่ได้ดำเนินทฤษฎีศิลปะ Monzaemon ตัวเองเขียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พร้อมด้วยผู้เขียน lapis หินลายสีฟ้าสดใสที่เป็นของที่นั่ง takemoto ที่ผมถูกแปลงเป็นผู้สร้างละครตลกโปกฮาชม Kabuki ที่ครึ่งทางแต่กลับไปยัง lapis หินลายสีฟ้าสดใสอีกครั้ง 出世景清กล่าวได้ว่าเป็นการเปิดให้หินลายสีฟ้า lapis สว่างสดใสในช่วงเวลาแห่งความทันสมัยช่วงต้น. ผมได้เขียนจดหมายถึง lapis หินลายสีฟ้าสดใสมากกว่า 100 ผลิตภัณฑ์ แต่การแสดงละครของชีวิตแบบร่วมสมัยและส่วนที่เหลือก็จะเป็นระยะเวลาประมาณ 20 ชิ้นในเร็วๆนี้ การแสดงละครของชีวิตเป็นแบบร่วมสมัยที่โดดเด่นไปด้วยโครงสร้างของกระบวนการยุติธรรมและความรู้สึกของมนุษย์ที่ของสังคมผู้จำหน่ายสินค้าแต่เป็นสำหรับสิ่งที่ผมสามารถดึงดูดใจ[ sonezaki ฆ่าตัวตายดับเบิลคลิก]ที่เป็นชิ้นช่วงเวลาในเฉพาะ[การต่อสู้ตาประเทศที่เกี่ยวข้องกับ]ไม่ได้นำเสนออีกครั้งในวันที่โดย Showa จนกว่าจะkaion ต้นคี - โนเขียนแบบเตียงนอนเดี่ยวขนาดใหญ่หนึ่งเตียงฆ่าตัวตาย lapis หินลายสีฟ้าสดใสที่ใช้เรื่องเดียวกันเป็นประตูการรักษาความ ปลอดภัย ของ Office สำหรับช่วงเวลาเดียวกันและเป็นความจริงที่เป็นก่อให้เกิดผลรุนแรงสามารถระเบิดได้ทุกเมื่อโดยการติดต่อในผู้ที่วันนี้,และเตียงนอนเดี่ยวขนาดใหญ่หนึ่งเตียงการฆ่าตัวตายก็มีมากกว่าแต่มันเป็นเพียงแนวโน้มหลังจากที่ทันสมัยครั้งที่ถูกจับกุมที่สว่างสดใส lapis หินลายสีฟ้าของประตูศาลการรักษาความ ปลอดภัย ของ Office ในการแสดงละครของวิถีชีวิตในแบบร่วมสมัยศูนย์. นอกจากนี้ยังมีการรักษาความ ปลอดภัย สำนักงานประตูศาลได้รับการกล่าวว่าเป็นการประชุมพร้อมด้วยความงดงามทางศิลปะเรียกว่า[ทฤษฎีว่าความจริงและไม่ถูกต้องตามกฎหมายสามารถแยกออกเป็นทฤษฎี]เมื่อผมเห็นพ้องกันว่าเมื่อมีความสนุกสนานของศิลปะในความว่างเปล่าและ ภาพยนตร์ พร้อมด้วยผลไม้แต่นี้ถูกเขียนขึ้นใน[ Namba เพื่อมาถึงได้จำหน่ายของที่ระลึก]ซึ่ง ikan โฮซูมิกล่าวที่บันทึกไว้เป็นคำว่าของที่ประตูศาลการรักษาความ ปลอดภัย ของ Office ,ไม่มีทฤษฎีความบันเทิงที่ศาลการรักษาความ ปลอดภัย ของ Office ประตูตัวเองทางด้านซ้าย