中華思想における世界観中国（ちゅうごく）という用語は、中国の古典である

中華思想における世界観
中国（ちゅうごく）という用語は、中国の古典である『詩経』で「地理的中心部」という意味で初めて用いられた。従って、本来は特定の民族ないし国家を指す語ではない。ベトナムでは阮朝が自国を中国（チュンコック）と呼び、日本でも自国に対して葦原中国（あしはらのなかつくに）あるいは中国（なかつくに）という美称を用いている（但し、この場合の中国とは天津神が住む高天原と死者の国である黄泉の国の中間にある世界を表す）[4]。一方、黄河流域で黄河文明を営んでいた漢民族の間では、「中国」という語は、孔子とその他思想家たちによる潤色を経ながら、中華思想に基づく「文化的優越性を持った世界の中心」という意味を帯び、中国歴代王朝の政治的・軍事的な境界を設定する中で、徐々に民族のアイデンティティを境界付ける自称として拡張されていった。「中原」とは、黄河文明の発祥地である黄河中下流域に広がる平原のことであり、しばしば「中国」と同義とされる。

中華（ちゅうか）あるいは華夏（かか）という用語は、「優れた文化を持つ者」を意味し、漢民族の間で「中国」と同様の自称として用いられた。「中心の国に住む優れた文化の担い手」という意味の「中華」には、地理的な意味に加えて、「漢民族のアイデンティティ」と「華夏文化の優越性」という要素が共存していた。

中華思想においては、「中国」「中華」に対して、その四方に居住する周辺民族は「夷狄」として対置される。漢民族は周辺民族を「北狄」「東夷」「西戎」「南蛮」と呼び、野蛮とみなして蔑んだ。中国歴代王朝は、自らが人類で唯一の皇帝[5]であり、それ以外は中華世界における辺境に過ぎないという態度を取った。対等な国が存在しないのだから、対等な関係外交は存在せず、周辺民族との関係は全て朝貢という形式となる。逆に言えば夷狄の王が中原を征服して中国に同化し、皇帝となることも可能であった。五胡十六国時代の諸国や南北朝時代の北朝がこの典型である。

しかし、遼、金、元、清の4王朝は漢民族を支配して中華帝国の系統に属する王朝を作ったが、自民族の文化も保持し続け、漢民族に対しては征服王朝として振る舞った。漢民族が直面したこのような現実に対して、宋学では華夷秩序が強調されるようになった。

近代的用法
清代後半になると、近代化を果たした欧米諸国の圧倒的国力が中国周辺にも波及し、中国は諸外国と対等な国際社会の一員として自己を再定義する必要に迫られた。「中国」という用語の近代的な主権国家の概念での使用は、1842年阿片戦争の敗北で清朝がイギリスと結んだ南京条約で、漢文の「中国」が使われた事例が最初であると知られている。1689年に調印されたネルチンスク条約では、清朝の外交使臣が自らの身分を称する時に、「中国」という用語を満州語で使った。

20世紀初期に、梁啓超が、自国の名前をどうするか悩み、「中華」「支那」「中国」の中から、「中国」を選んだ[6]。

「中国」や「中国人」の範囲をどのように設定するかについては20世紀に入っても議論が続いた。たとえば共和革命のイデオローグ章炳麟は「中華民国解」[7]で中国の範囲を「先漢の郡県が設置された領域」、中国人を「黄帝の子孫」と定義、朝鮮（漢代に楽浪郡・帯方郡が置かれた）やベトナムを「中華民国が絶対回復すべき領域」、ビルマを「ややこれに次ぐ領域」とする一方、モンゴル（蒙古）やチベット（西蔵）、東トルキスタン（回部）は、漢代に郡県は置かれず、「三荒服の地」であったことから、中華民国に参加するのも自立するのも、彼ら自身に任せるべき、としている。

辛亥革命では、「支那共和国」と呼称されていたが[8]、共和勢力による政権獲得が現実のものとなっていくのに伴い、支那の独立という理想論は影を潜め、清朝が1912年の段階まで確保していた「支那・満洲・モンゴル・チベット・東トルキスタン」の範囲をそのまま枠組みとする「中国」で、近代的な国民国家の形成が目指されることとなったが、実際には諸外国の影響を受けて支那地域以外では自立の動きがみられ、これらの地域の再統合は中華人民共和国の成立後に持ち越される事になる。

「中国」「中華」は中華民国および中華人民共和国において、それぞれの国号となった。「中国」「中華」という用語が持っていた「漢民族のアイデンティティ」という要素は、「多民族の仲直りと統一」という要素として再構成され、多民族の構成員が主体となって建設した「中国文化の優越性」だけが共通分母として落ち着くようになった。そしてその持ち主という意味の「華人」「華僑」という呼称も生まれた。

今日の中国では漢民族以外の数多くの少数民族が居住しており、その数は中華人民共和国政府が公式に認定しているものだけでも55を数える。中華人民共和国憲法では漢民族を含む全ての民族を「中華民族」と規定しているが、その本質及び実態は漢民族による支配と同化（少数民族の居住地域における固有文化の抹殺）である[9]。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คิดว่า โลกทัศน์ของภาษาจีนจีน (ประเทศ) ว่า คำที่ถูกใช้ครั้งแรกในแง่ที่ 'ศูนย์ภูมิศาสตร์' ในจีนคลาสสิก "หนังสือของเพลง ดังนั้น ได้คำแรกหมายถึงเฉพาะชาติพันธุ์ หรือชาติ (อย่างไรก็ตาม แทนโลกอยู่ตรงกลางประเทศที่อยู่ในกรณีนี้จีน และเทียนพระซุซะโนะโอะ และตายใน) vibrators ประเทศเวียดนามเหงียนเรียกจีน（） Chung กกในญี่ปุ่นจีน Ashihara ของประเทศ (ashiharanonakatsukuni) หรือจีน (nakatsukuni) กล่าวว่า การใช้ [4] ระหว่างชาวจีนฮั่นคง วิ่งอารยธรรมแม่น้ำเหลืองลุ่มแม่น้ำเหลือง คำว่า "จีน" ลัทธิขงจื้อ และประดับอื่น ๆ โดย thinkers ต้องถูกขยายไปเป็นประกาศในโลกกับปมวัฒนธรรมที่ยึดปรัชญาจีน ขณะหมายถึง ตั้งค่าขอบเขตทางการเมือง และการทหารของราชวงศ์จีนขอบเขตข้อมูลเฉพาะตัวของชนเผ่าค่อย ๆ ว่า ธรรมดา ซึ่งอยู่ในที่ต่ำกว่าถึงแม่น้ำเหลืองเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมแม่น้ำเหลือง "นาคาฮาระ" อย่างมัก 'จีน'จีน (วงเล็บปีกกา) หรือหัวเซี่ย (คราบ) คำหมายถึงที่มีโดดเด่นทางวัฒนธรรม ถูกใช้เป็นที่ตนเองประกาศของจีนระหว่างชาวฮั่น จงหัวของความหมายของวัฒนธรรมเหนือกว่าของผู้สนับสนุนที่อยู่ในประเทศกลาง ความหมายทางภูมิศาสตร์ และฮั่นชาติพันธุ์เอกลักษณ์ของปมหัวร้อนวัฒนธรรมมีอยู่ร่วมกันของในภาษาจีนคิดว่า "จีน" "จีน" ในสแควร์ทั่วประเทศจะเป็น opposed เป็น "อนารยชน" ชาวฮั่นมีรอบชน 'ทำดี' 'ชิง' 'ความเพียรพยายาม""ใต้อนารยชน" และเรียกคน น่าชัง เอาทัศนคติของจีนราชวงศ์ตัวเองเป็นจักรพรรดิเท่านั้น [5] ในมนุษย์ ชายแดนอย่างเดียวในโลกจีน ตั้งแต่ประเทศไม่เทียบเท่า ไม่มีความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันระหว่างทางการทูต และความสัมพันธ์กับคนรอบข้างจะฟอร์มทั้งหมดของส่วย ในนาคาฮาระกษัตริย์เอียดตุ้นอนารยชน และขนบธรรมเนียมประเพณีในจีน จักรพรรดิ ก๊ก 16 นี้ทั่วประเทศยุคราชวงศ์เหนือ และเหนือ และราชวงศ์ใต้อย่างไรก็ตาม เลี้ยว ทอง ราชวงศ์หยวนและ 4 ชิงทำ belong เป็นคนเชื้อสายของจักรวรรดิจีน ราชวงศ์ฮั่น มีอำนาจเหนือวัฒนธรรม ethnocentric เกินไปต่อการรักษา ดำเนินเป็นราชวงศ์ชนะกับจีนฮั่น กับจีนฮั่นที่ต้องเผชิญกับความเป็นจริงนี้ในราชวงศ์ซ่ง กลายเป็นใบสั่งที่ถูกเน้นการใช้งานที่ทันสมัยประเทศตะวันตกเล่นนวัตกรรมในชิงปลายราชวงศ์และอำนาจครอบงำ และส่งผลกระทบต่อทั่วประเทศจีน ประเทศจีนถูกบังคับให้กำหนดตัวเองเป็นสมาชิกของประชาคมเป็นหลักเท่ากับประเทศอื่น ๆ รู้จัก และใช้ในแนวคิดของคำว่า 'จีน' โซเวอร์เรนสมัยรัฐที่สนธิสัญญานานกิงใน 1842 ในความพ่ายแพ้ในสงครามฝิ่นอังกฤษที่กระบอกสูบ และราชวงศ์ ในกรณีจีนจีนเขียนถูกใช้เป็นครั้งแรก ในการสนธิสัญญาของ Nerchinsk ในค.ศ. 1689 เซ็นชื่อ ทูตทูตในราชวงศ์เรียกตัวเองว่าใช้คำว่า 'จีน' ในภาษาแมนกังวลว่าชื่อประเทศ 20 ต้นเซ็นจูรี เหลียง Qichao 'จีน' จีน จีน จีนเลือกจาก [6]สนทนาต่อเนื่องเป็นศตวรรษ 20 เป็น หรือวิธีการกำหนดขอบเขตของ "จีน" หรือ "จีน" ตัวอย่าง กำหนดบท ideologues ปฏิวัติพลช้าง ROC จีนหลินปิงโซลูชัน, [7] ในช่วงจีน 'ล่วงหน้าเขตฮั่นตั้งจังหวัดก่อการ' ' ลูกหลานของจักรพรรดิเหลือง " จีน เวียดนามและเกาหลีฮันวางอาณาจักร และ Daifang ที่ตั้งอยู่ติดกับสาธารณรัฐจีนนี้น้อยควรกู้คืนแบบเต็มพื้นที่ พม่า Xizang （）มองโกเลียมองโกเลียและทิเบต（） Turkestan ตะวันออก (ส่วนเวลา), เขตในราชวงศ์ฮั่น วางเขต ' สามคายเสื้อผ้าเข้าที่สาธารณรัฐจีนยังจะกลายเป็นอิสระ และควรจะปล่อยให้ตนเอง และมีอยู่นอกประเทศจีนรู้จักการเคลื่อนไหวเป็นอิสระ และถูกตั้งชื่อในปฏิวัติ Xinhai ดูแลสาธารณรัฐจีนได้ ด้วย [8] กองพลของความเป็นจริง และ Sud idealism เป็นอิสระจีน มุ่งก่อตัวของจีนมีความปลอดภัยจนถึงซาวน่า ราชวงศ์ชิงช่วงกรอบเป็น nation-State ทันสมัย "จีน แมนจูเรีย มองโกเลีย ทิเบต และ Turkestan ตะวันออก" แต่ในความเป็นจริงได้รับผลกระทบจากต่างประเทศ Reintegration พื้นที่เหล่านี้จะทำผ่านหลังจากก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีน'จีน' 'จีน' กลายเป็น ชื่อของแต่ละในสาธารณรัฐจีนและสาธารณรัฐประชาชนจีน องค์ประกอบ 'จีน' ฮั่นเอกลักษณ์ชนเผ่ามีคำจงหัว และเป็นองค์ประกอบของการกระทบยอดหลายชาติพันธุ์และรวมกัน การกำหนดค่าใหม่เท่านั้นเป็น สมาชิกของหลายชนชาติ สร้าง "เหนือกว่าวัฒนธรรมจีน ' ถูกตัดสินเป็นโทน และที่หมายความ ว่า เจ้าของ 'จีน' และ 'ชาวจีนโพ้นทะเล' ยังเกิดมานับ 55 และชนกลุ่มน้อยมีถิ่นที่อยู่ไม่ใช่ฮั่นชาติพันธุ์ชนในวันนี้จีน สาธารณรัฐประชาชนจีนรัฐทางผ่านรับรองเลขที่เพียงอย่างเดียว สถานภาพกลุ่มชาติพันธ์ทั้งหมดที่รวมถึงจีนฮั่นในจีนรัฐธรรมนูญว่าประเทศจีนสำคัญและความเป็นจริง [9] อัน（วัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยใน annihilating ）และกฎชาวจีนฮั่นชาติพันธุ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มุมมองของโลกใน Sinocentrism
ระยะจีน (จีน) ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในความหมายของ "ศูนย์ทางภูมิศาสตร์" ในคลาสสิกจีน "หนังสือของเพลง" ดังนั้นเดิมไม่ได้ระยะหมายถึงชาติพันธุ์หรือบางรัฐ เหงียนเรียกว่าประเทศจีน (ไก่จุน) ในเวียดนาม Ashihara กับประเทศญี่ปุ่นในประเทศจีน (Ashiharanonakatsukuni) หรือจีน (Nakatsu ประเทศ) ถูกนำมาใช้อ่างทองว่า (แต่ประเทศจีนในกรณีนี้ เพื่อเป็นตัวแทนของโลกในช่วงกลางของฮาเดสเป็นประเทศที่มีของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์และพระเจ้าเทียนจินตายสด) [4] ในทางกลับกันในหมู่ชาวจีนฮั่นที่วิ่งอารยธรรมแม่น้ำเหลืองในลุ่มแม่น้ำเหลือง, คำว่า "จีน" คือในขณะที่ผ่านการจัดแต่งโดยขงจื้อและนักคิดอื่น ๆ ที่อยู่บนพื้นฐานของจีนคิดว่า "ความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมที่ได้รับการศูนย์ของโลก แต่งแต้มด้วยความรู้สึกว่า "ในการที่จะกำหนดขอบเขตทางการเมืองและการทหารของจีนราชวงศ์ต่อเนื่องได้รับการขยายค่อยๆเป็นประกาศตัวเองวิ่งอัตลักษณ์ของชาติ และ "Nakahara" เป็นที่ของที่ราบที่แพร่กระจายไปยังกลางแม่น้ำเหลืองและอ่างล่างเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมแม่น้ำเหลืองก็มักจะตรงกันกับ "จีน" คำภาษาจีน (ภาษาจีน) หรือ Huaxia (เขียน) หมายถึง "ที่มีวัฒนธรรมที่ดีเยี่ยม" ถูกนำมาใช้เป็นประกาศตัวเองคล้ายกับ "จีน" ระหว่างชาวจีนฮั่น ใน "จีน" หมายถึง "ผู้ถือของวัฒนธรรมที่ดีที่อาศัยอยู่ในศูนย์ของประเทศ" นอกเหนือไปจากความหมายทางภูมิศาสตร์องค์ประกอบของ "อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ฮั่น" และ "เหนือกว่าของวัฒนธรรม Huaxia" ได้รับการอยู่ร่วม . ในความคิดของจีนสำหรับ "จีน", "จีน" ที่อาศัยอยู่ชาติพันธุ์อุปกรณ์ต่อพ่วงในตารางเป็นศัตรูเป็น "Iteki" ฮันชาติพันธุ์ต่อพ่วงชาติพันธุ์ที่เรียกว่า "Hokuteki" "ทอย", "Seiju", "เถื่อน" ผมเกลียดการยกย่องว่าเป็นป่าเถื่อน จีนราชวงศ์เนื่องตัวเองเป็นจักรพรรดิเท่านั้น [5] ในการแข่งขันของมนุษย์เอาทัศนคติที่ชายแดนเท่านั้นอย่างอื่นในโลกจีน เพราะเขาไม่ได้อยู่ในประเทศเท่ากับทูตความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศต่อพ่วงเป็นรูปแบบของบรรณาการทั้งหมด การพูดที่จะกลับกษัตริย์แห่ง Iteki เป็น Dokashi ในประเทศจีนเพื่อพิชิต Nakahara มันก็เป็นไปได้ที่จะกลายเป็นจักรพรรดิ Wu Hu ยุคสิบหกประเทศในประเทศและราชวงศ์เหนือและใต้ทิศตะวันตกเฉียงเหนือเป็นเรื่องปกตินี้ แต่เหลียวทองเดิมได้ทำเพื่อเป็นของราชวงศ์ชิง 4 เชื้อสายราชวงศ์ของจีนจักรวรรดิและครอบงำจีนฮั่นและยังคงยึดวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของตัวเองนอกจากนี้สำหรับชาวจีนฮั่นและทำหน้าที่เป็นราชวงศ์พิชิต เป็น กับความเป็นจริงที่ต้องเผชิญกับชาวจีนฮั่นในวิทยาศาสตร์เพลงเริ่มที่จะสั่งซื้อ Hanaebisu จะเน้น การใช้งานโมเดิร์นในช่วงปลายราชวงศ์ชิงพลังงานแห่งชาติครอบงำของประเทศตะวันตกเล่นทันสมัยยังแพร่กระจายไปทั่วประเทศจีน, จีนถูกบังคับให้จำเป็นต้องกำหนดตัวเองเป็นสมาชิกของประชาคมระหว่างประเทศที่เท่าเทียมกันและประเทศอื่น ๆ . "จีน" สำหรับใช้ในแนวคิดรัฐอธิปไตยที่ทันสมัยของคำที่ผูกสนธิสัญญานานกิงชิงและสหราชอาณาจักรในความพ่ายแพ้ของ 1842 สงครามฝิ่นครั้งและเป็นครั้งแรกของ "จีน" ได้ถูกนำมาใช้กรณีของเอดมันด์ ที่รู้จักกัน ในสนธิสัญญา Nerchinsk ได้ลงนามใน 1689 เมื่อราชวงศ์ชิงของทูตทูตจะเรียกว่าเป็นเอกลักษณ์ของตัวเองของพวกเขาผมใช้คำว่า "จีน" ในแมนจูเรีย ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20, เหลียง Qichao เป็นปัญหาว่าจะทำอย่างไรกับชื่อประเทศจาก "จีน", "Shina", "จีน" เลือก "จีน" [6] สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการกำหนดค่าช่วงของ "จีน" หรือ "จีน" ตามมาด้วยการอภิปรายและดีในศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น ideologue Zhang Binglin ของสาธารณรัฐของการปฏิวัติกำหนดเป็น "สาธารณรัฐจีนแก้ปัญหา" [7] "เขตพื้นที่จังหวัดที่ได้รับการติดตั้งในก่อนหน้านี้ฮัน" ช่วงที่จีน, จีน "จักรพรรดิเหลืองของลูกหลาน" Rakunami ในเกาหลี (ราชวงศ์ฮั่น เขตโอบี-กะตะปืนวางอยู่) และเวียดนาม "สาธารณรัฐพื้นที่ของจีนควรจะกู้คืนแน่นอน" ในขณะที่ "พื้นที่เล็กน้อยหลังใน" พม่ามองโกเลีย (มองโกเลีย) และทิเบต (ทิเบต), ตะวันออก Turkistan ( ครั้งบางส่วน), Kori-ken กับราชวงศ์ฮั่นไม่ได้อยู่เพราะมันเป็น "สามเสื้อผ้าคร่าวๆของโลก" และยังเป็นการพึ่งพาตนเองในการมีส่วนร่วมในสาธารณรัฐประชาชนจีนที่คุณต้องปล่อยให้ตัวเองและ ในการปฏิวัติ Xinhai และได้รับการเรียกว่า "Shina สาธารณรัฐ" [8] ด้วยการเข้าซื้อกิจการของรัฐบาลโดยกองกำลังเช็กจะกลายเป็นความจริง, ความเพ้อฝันที่ Shina ของเงา hushed อิสระชิงปี 1912 ในการรักษาความปลอดภัยที่ได้รับการขึ้นมาบนเวทีมันเป็นกรอบการทำงานในช่วงของ "Shina แมนจูเรียมองโกเลียทิเบตและอีสาน Turkestan", "จีน" จะได้รับการตัดสินใจว่าการก่อตัวของโมเดิร์นรัฐชาติมีวัตถุประสงค์จริง ยกเว้นในภูมิภาค Shina ภายใต้อิทธิพลของต่างประเทศและแสดงให้เห็นสัญญาณของการเป็นอิสระบูรณาการอีกครั้งในพื้นที่เหล่านี้จะได้รับการดำเนินการหลังจากการก่อตัวของสาธารณรัฐประชาชนจีน "จีน", "จีน" ในสาธารณรัฐประชาชนจีนและสาธารณรัฐประชาชนจีนกลายเป็นชื่อประเทศที่เกี่ยวข้อง องค์ประกอบที่เรียกว่า "จีน" คำว่า "จีน" มี "ฮันอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์" คือ "การปรองดองหลายเชื้อชาติและความสามัคคี" ถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นองค์ประกอบที่สมาชิกหลายเชื้อชาติมีการก่อสร้างเป็นส่วนใหญ่ " เหนือกว่าเท่านั้น "ของวัฒนธรรมจีนเริ่มที่จะปักหลักเป็นตัวหารร่วม และยังเกิดการแต่งตั้งของ "จีน", "จีนในต่างประเทศ" ในความรู้สึกของเจ้าของ ในประเทศจีนในวันนี้คือบ้านเลขที่ของชนกลุ่มน้อยในกลุ่มที่ไม่ได้ฮันชาติพันธุ์จำนวนนับ 55 ในเพียงผู้ที่สาธารณรัฐประชาชนจีนรัฐบาลได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ สาธารณรัฐประชาชนจีนแม้ว่าจะกำหนดทุกชาติพันธุ์รวมทั้งชาวจีนฮั่นในฐานะ "ประเทศจีน" ในรัฐธรรมนูญสาระสำคัญและความเป็นจริงของมันจะถูกดูดซึมและการครอบงำโดยชาวจีนฮั่น (กำจัดของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ในพื้นที่ชนกลุ่มน้อย) [ 9]