古来より巫女は神楽を舞ったり、祈祷をしたり、占いをしたり、神託を得て他

古来より巫女は神楽を舞ったり、祈祷をしたり、占いをしたり、神託を得て他の者に伝えたり、口寄せなどをする役割であったが、明治以降は神社で神事の奉仕をしたり、神職を補佐する役割へと変化していった。なお、現在、一部の仏教寺院で白衣に緋袴という、巫女装束そのもの、又は類似の服装で奉職する若い女性もみられるようになっている。

巫女は柳田國男や中山太郎の分類によると、概ね朝廷の巫（かんなぎ）系と民間の口寄せ系に分けられる。柳田によれば巫系巫女は、関東ではミコ、京阪ではイチコといい、口寄せ系巫女は京阪ではミコ、東京近辺ではイチコ アズサミコ、東北ではイタコと呼ばれる。これらの呼称に関する点から、柳田は「もともとこの二つの巫女は同一の物であったが、時代が下るにつれ神を携え神にせせられて各地をさまよう者と、宮に仕える者とに分かれた」という説をだした。なお、日本に限らず海外の女性シャーマンも巫女と訳されることが多いが、堀一郎によれば日本の巫女は「海外のシャーマンのように、全員が精神的疾患を持っていない」「『神にせせられて』さまようものの、いわゆる憑依の症状をしていない」「そもそもシャーマンは『口寄せ』をしない」と言う点から、歩き巫女を含めた巫女と海外のシャーマンを区別しうるとする。

巫女となる女性には、穢れを払う、神、貴人にマナを付与する（霊鎮め）、等様々な行為を行なう職掌であることから、心身ともに健康な者が求められた。柳田國男『巫女考』によれば、巫（かんなぎ）系巫女、口寄せ系巫女を問わず多くの巫女が結婚した後も巫職を継続したものの、座摩巫（いかすりのみかんなぎ）のように七歳頃から勤め結婚後引退する者や、常陸の鹿島神宮に勤める物忌（ものいみ）、斎女（いつきめ）、伊勢神宮の斎王（いつきのみこ）のように終生結婚せずに過ごした巫女も存在した。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตั้งแต่โบราณ คางุระมิโกะ swathed อธิษฐานหรือทำนาย เหตุผล oracles และสื่อสารกับบุคคลอื่น เช่นอัญเชิญเริ่มเปลี่ยนบทบาท ให้ความช่วยเหลือพระสงฆ์มีบทบาท แต่บริการหลังการเมจิยุคหรือพิธีกรรมที่ศาลเจ้า สามารถย่อยนอกจากนี้ ขณะ นี้ ในบางวัดในเสื้อขาวในแดง มิโกะแต่งกายเอง หรือแต่งกายคล้ายทำหน้าที่ที่หญิงสาวตามประเภทของหญิงสาวศาล Kunio Yanagida หรือเผือกนะกะยะมะ โดยทั่วไปแบ่งเป็นชุดมิโกะอิมพีเรียล (kannagi) และอัญเชิญระบบของภาคเอกชน ตาม Yanagida มิโกะมิโกะอยู่ในภูมิภาคคันใน Mico, clamper แรมเคฮัง อัญเชิญของมิโกะ มิโกะ ใกล้โตเกียวโดยแรมเคฮัง clamper อัสสัม co ตะวันออกเฉียงเหนือ osorezan และเรียกว่า จากจุดบนชื่อเหล่านี้เริ่มทฤษฎีที่แบ่งบนที่เดิมเหมือนในมีมิโกะ 2 ลงอาวุธพระเจ้าเป็น sesera พระ เร่รอบ และข้าราชการพา และ Yanagida แต่ตาม Hori ญี่ปุ่นถึง และมักจะแปลเป็น Priestess ยังต่างประเทศ ไม่ใช่แค่ญี่ปุ่น เป็นหมอ Priestess จากมีทั้งหมดโรคจิต เช่น shamans ต่างประเทศ ' " sesera เป็นพระเจ้า ' หลง แต่อาการเรียกว่าครอบครองไม่ได้บอกว่า ' ที่ไม่" ปากวาด "หมอ" รวมทั้งหญิงสาวศาลการเดิน และการต่างประเทศจะแตกต่างผู้หญิงเป็น หมอมากมลทิน พระเจ้า โนเบิลให้ Mana (ความสงบจิตวิญญาณ) เช่นชาวต่างชาติทำให้กิจการต่าง ๆ จากขอมีสุขภาพทั้งกาย และใจ หมอทำงานอย่างต่อเนื่องหลังจากแต่งงานครั้งแรกหลายไม่อัญเชิญของมิโกะ ชุดมิโกะมิโกะ (kannagi) ของ Kunio Yanagita' หญิงสาวที่กล่าวว่า แม้ว่าจุดหมอ Koma (ขโมยล้วงกระเป๋าวิธีของ Mikan kannagi) ของฉันเป็นเจ็ดปีได้จากมิโกะใช้物忌 (monoimi), Hokusai หญิง (itsukime), Hokusai คิง (itsukinomiko) ของอิเสะสุเป็นรองแต่งงานไม่มีงานแต่งงานหลังจากออก และสุคะชิมะฮิตาชิให้บริการมีการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มิโกะเป็นหรือรอ Kagura มาตั้งแต่สมัยโบราณคุณสามารถอธิษฐานหรือหมอดูคุณสามารถบอกคนอื่น ๆ ที่จะให้คำทำนาย แต่เป็นบทบาทเช่นเรียก, เมจิและต่อมาได้รับการบริการของพิธีกรรมที่ศาลเจ้า หรือเริ่มที่จะเปลี่ยนเข้ามามีบทบาทในการให้ความช่วยเหลือพระสงฆ์ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่ Hihakama ในเสื้อคลุมสีขาวกับบางส่วนของวัดในพุทธศาสนาได้มาจะเห็นหญิงสาวที่จะเป็นในการให้บริการของที่หมอผีเครื่องแต่งกายตัวเองหรือเครื่องแต่งกายที่คล้ายกัน ,. มิโกะบอกว่าจะ Yanagita นิโอและการจัดทาโร่ยามาแบ่งออกเป็นประมาณศาลของหมอผี (Kannagi) ของระบบและระบบหมายเรียกส่วนตัว ระบบหมอผีมิโกะตาม Yanagida โกะในคันโตจะเรียกว่า Ichinohe ใน Keihan เรียกนักบวชในระบบฮังโกะ Ichinohe Azusamiko ในพื้นที่กรุงโตเกียวในภาคตะวันออกเฉียงเหนือจะเรียกว่า Itako จากจุดที่กำหนดเหล่านี้ Yanagida "แต่เดิมสองหมอผีเป็นสิ่งเดียวกันและผู้ที่เดินไปรอบ ๆ เป็น Sesera กับพระเจ้าอาวุธที่มีพระเจ้าเป็นยุคลงแบ่งออกเป็นคนรับใช้ในบ้าน ผมก็ออกทฤษฎีที่ " มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าสตรีชาวต่างชาติเชอร์แมนยังมักจะแปลเป็นหมอผีไม่ จำกัด ไปยังประเทศญี่ปุ่น, นักบวชของญี่ปุ่นตามIchirō Hori "ชอบเชอร์แมนในต่างประเทศทุกคนไม่ได้มีความเจ็บป่วยทางจิต" "" แม้ว่าจะเดินโดยการ Sesera กับพระเจ้า "ครอบครองที่เรียกว่าคุณไม่ได้มีอาการ", "ครั้งแรกที่เชอร์แมนจะถือว่าจากจุดที่จะบอกว่าคุณทำไม่ได้" และ "เรียก" สามารถแยกแยะระหว่างหมอและต่างประเทศเชอร์แมนรวมทั้งหมอเดิน ผู้หญิงคนหนึ่งที่กลายเป็นหมอผีที่จะจ่ายมลทินพระเจ้ามานะให้กับขุนนาง (จิตวิญญาณและความสงบ) เพราะมันเป็น Shokusho ที่จะดำเนินการความหลากหลายเท่ากับการกระทำของคนที่มีสุขภาพดีก็ขอให้จิตใจและร่างกาย ตาม Yanagita นิโอ "มิโกะถือเป็น" หมอ (Kannagi) หมอผีระบบแม้ว่าหมอหลายคนโดยไม่คำนึงถึงระบบหมอผีเรียกได้อย่างต่อเนื่องตำแหน่งหมอผีแม้หลังจากการแต่งงานในขณะที่ Zamamiko (Ikasuri เพียง Kannagi) และบรรดาผู้ที่ออกจากตำแหน่งหลังจากแต่งงานทำงานตั้งแต่ผมอายุได้เจ็ดขวบดั้งเดิมที่ทำงานให้กับคาชิศาล Hitachi (ต้นฉบับ), หญิงฮิโตชิ (เมื่อเนื้อ) ได้โดยไม่ต้องใช้เวลาตลอดชีวิตการแต่งงานเป็น Saio ของศาลเจ้า Ise (Itsuki เพียงแค่นี้) มิโกะยังคงอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเต้นรำที่มีขนาดกลางได้รับการเต้นรำจากยุคโบราณโนห์และไม่เคยมีบทสวดและได้ทำการจัดอันดับของ Fortune การเล่าเรื่องและผมมีที่ Oracle และบุคคลอื่นอาจสตรีมลงมันและเป็นบทบาทที่จะทำปาก hotchpotchs แต่ก็ทำให้บริการของการกระทำของพระเจ้าหลังจาก Meiji Shrine และลัทธิฌีน - โทในการเปลี่ยนแปลงไปสู่บทบาทที่จะคอยให้ความช่วยเหลือที่เป็นปุโรหิต " ลัทธิฌีน - โท นอกจากนี้ยังมีการจัดให้บริการอาหารที่มีสีขาวของหญิงสาวผู้หนึ่งในเครื่องแต่งกายขนาดกลางตัวมันเองเสื้อคลุมที่เรียกว่า緋袴หรือคล้ายกันกับเสื้อผ้าในบาง chaitya มาให้เห็นได้ในขณะนี้
2
4 ขนาดกลางตามการแบ่งประเภทของ Kunio Maeda Yanagida เผือก Nakayama และ ,ฉันเกือบจะวาง巫かんなぎ ) ของระบบ ( Imperial Court และปากที่เป็นส่วนตัวและจะมีการแบ่งออกเป็นระบบได้ ตามที่กล่าวว่า Ichiko Yanagita 巫系巫女ในการเขต Miko Keihan ใน Kanto และผมใส่ปากและเป็นภาคตะวันออกเฉียงเหนือ Ichiko Azusa Miko Miko ที่ Tokyo ในบริเวณใกล้เคียงในเขตพื้นที่และ Keihan ขนาดกลางที่ได้รับการเรียกว่าイタコระบบได้ จากจุดใดจุดหนึ่งเกี่ยวกับชื่อเหล่านี้ , ทำให้เป็นความคิดเห็นที่เรียกว่า Yanagida [ สื่อที่สองของ Motoko จึงเป็นคนเดียวกันสิ่งต่างๆแต่บุคคลที่เป็นผู้จัดให้บริการเป็นแท่นบูชากับบุคคลที่ฉันหยิบมาเป็นครั้งที่ลงวันที่พระเจ้ากลับมาและผมก็เล่นได้โดยพระเจ้าและเดินเตร็ดเตร่ในแต่ละสถานที่ได้สามารถที่จะเข้าใจมัน ] ไม่ว่าจะเป็นภาพนิ่งมีบ่อยครั้งที่การลงทุนในต่างประเทศราชันต์แห่งภูตได้รับการแปลเป็นผู้หญิงที่เป็นตัวกลางรวมทั้งประเทศญี่ปุ่นแต่ไม่ได้เมื่อฉันสามารถแยกความแตกต่างในต่างประเทศราชันต์แห่งภูตจากญี่ปุ่นที่มีขนาดกลางจนถึงขนาดกลางเดินตาม Ichiro โฮรี [ สมาชิกทั้งหมดไม่มีโรคทางจิตที่เหมือนกับการไปต่างประเทศราชันต์แห่งภูต ] [ ผมเล่นได้ด้วย [ พระเจ้าและ ] ไม่ได้อยู่ในรูปทรงของอาการของสิ่งที่เรียกกันว่าแม้ว่าผมจะเดินเตร็ดเตร่ satanophany ] จาก [ ในครั้งแรกผมวิธีการและที่ไม่มีราชันต์แห่งภูต [ ปาก ] และการพูดว่าจุดเชื่อมต่อ ] และก็ยังมีการรวมตัวกลาง
2
4 พระเจ้าว่าใครเป็นผู้จ่ายค่าลักษณะของสารปนเปื้อนในระดับที่ผู้หญิงที่เป็นกลางเพราะ ( ฉัน ) ให้จิตใจอันเงียบสงบซึ่งทำให้โรงแรม Mana จัดให้มีการดำเนินธุรกิจแบบชนชั้นสูงในการดำเนินการการกระทำต่างๆให้เป็นคนที่จิตใจและร่างกายได้รับการมีสุขภาพดีด้วยกันมีเจตนาดี การไว้ทุกข์ ( ไม่มีสิ่งนั้นและมีลักษณะเป็นแท่นบูชาเมเดน ) ( ยุ ) ที่ทำงานในระบบかんなぎ巫 ( ) ขนาดกลาง , บุคคลที่ปลดเกษียณตัวเองจากเกี่ยวกับอายุ 7 ขวบหลังจากเลิกงานแต่งงานที่เหมือนกับいかすりのみかんなぎ座摩巫 ( แม้ว่าผมจะต่อ巫職 ) หลังจากที่ฉันใส่ปากมากและได้แต่งงานกับสื่อที่ใช้โดยไม่คำนึงถึงของระบบขนาดกลางและที่สำคัญของ Hitachi Kashima Shrine ตาม Kunio Maeda Yanagida 巫女考 ] [ ,ไม่มีที่เป็นตัวกลางในการที่ใช้ไปโดยที่ไม่ได้แต่งงานกับหญิงสาวที่เหมือนกับเจ้าหญิงแห่งราชวงศ์ที่มีขนาดกลาง ( ของอิสึกิ ) ของ Ise jingu Grand Shrine สำหรับการหมดอายุการใช้งาน